Pentru credincioșii din BER, numele de Teodor Popescu este echivalent cu trezirea spirituală adusă de Dumnezeu în București și în România în perioada interbelică. De această perioadă și trezire spirituală este strâns legată și istoria lui Dumitru Cornilescu, traducătorul celei mai folosite versiuni a Bibliei în limba română.  Din nefericire, Biserica Evanghelică Română trece acum printr-o perioadă tulbure, atât organizațională cât și spirituală, iar evocarea trecutului pare că nu mai interesează pe mulți.  De aceea sper ca trecând în revistă câteva date biografice și ceea ce s-a întâmplat în urmă cu 100 de ani în viața lui Teodor Popescu, poate readuce în atenția noastră lucrarea lui Dumnezeu prin care a ajuns și la noi, cei din generația de astăzi a BER, mesajul Evangheliei.

De aceea am realizat un tabel cronologic concis al vieții lui Teodor Popescu, până în momentul întoarcerii la Dumnezeu, date culese parțial din sursele scrise pe care le avem acum și completate prin analiza și cercetarea informațiilor sociale și istorice ale vremii.

• 12 ianuarie 1887 – s-a născut în satul Dumbrava, (fost Netoți) lângă Ploiești, județul Prahova, și a fost al treilea copil din familia preotului Ionescu.
• 1894 – 1899 – a început școala primară în sat și apoi a repetat cl. a-IV-a în Ploiești pentru a se pregăti mai bine pentru școala secundară.
• 1899- 1902 – școala secundară – cursuri primare – seminarul liceal ortodox de la Curtea de Argeș (este trimis de tatăl său pentru a urma tradiția familiei).
• 1902 – 1907 – școala secundară liceală – cursuri secundare – Seminarul Central din București
• 1907 – 1911 – urmează cursurile Facultății de teologie ortodoxă din București
• 1911 – se căsătorește cu Atena Ionescu, fiica lui Constantin Ionescu, preot la biserica Cuibul cu Barza din str. Știrbei Vodă, din București, cu care va avea trei copii: Paul, Eugenia și Ileana.
• 1912 – cu ajutorul socrului său este numit preot la biserica Cărămidarii de Jos din Bucuresti.
• 1912 – preotul Constantin Ionescu moare, iar Teodor Popescu este mutat și numit preot la Cuibul cu Barza, în locul socrului său.
• cel mai probabil in perioada 1916 – 1917 – s-a înscris la cursurile de doctorat de la Cernăuți pentru a-și lua și doctoratul în teologie ortodoxă, dar în 1919, după ce s-a întors la Dumnezeu, și când mai avea de susținut doar doua examene, s-a retras și nu a mai dorit să termine.
• noiembrie 1918 – Atena, soția lui Teodor Popescu moare subit de uremie din cauza unei gripe cu amigdalite și alte complicații care au dus la blocaj renal.
• 1919 – după moartea soției trece printr-o perioadă de frământări și lupte interioare, care îl vor duce în final să înțeleagă Evanghelia și se întoarcă la Dumnezeu.

În toate aceste date, nu pot să nu remarc faptul ca, potrivit propriei mărturii, Dumnezeu a început să îl cerceteze pe Teodor Popescu în timpul anului 1918, anul Marii Uniri, când preotul a început să simtă o nemulțumire și nesatisfacere a vieții, deși lucrurile îi mergeau bine. Era preot și urma sa fie și doctor în teologie, avea și o soție devotată și muncitoare împreună cu trei copii frumoși, dar totuși se simțea neîmplinit. Însă în toamna lui 1918, o durere teribilă l-a lovit pe neașteptate, când soția lui s-a îmbolnăvit și după numai unsprezece zile de boală a murit subit. Acest eveniment a dus la mari frământări interioare și la întrebări fără răspuns în perioada decembrie 1918 – mai 1919.

Mulți au încercat să îl consoleze și să îl susțină, printre aceștia fiind și prietenul său Dumitru Cornilescu, care îi trimitea scrisori din Moldova și în care îi vorbea despre ”o viață nouă” în Hristos și despre întoarcerea la Dumnezeu. Ca răspuns la una dintre aceste scrisori, fiind întrebat cu ce se ocupă, Todor Popescu a scris că se ocupă cu ”întoarcerea la Dumnezeu” și că nu reușește să se dumirească asupra acestui fapt. Însă în primăvara lui 1919, în timp ce predica în biserică despre moartea lui Hristos, realizează pe neașteptate sensul și vestea bună a Evangheliei. Iată cum povestește momentul respectiv:

Nimeni nu mi-a spus că pentru ispășirea păcatului a trebuit o jertfă ca aceea de la Golgota. În privința acestei jertfe, aș fi fost gata să zic, ca orice necredincios, că Isus a murit pentru ideile Sale. Niciodată, dar absolut niciodată nu mă oprisem asupra cuvintelor din crez: „și S-a răstignit pentru noi”. Sau, și dacă m-am oprit, prin cuvântul noi aș fi înțeles pe oricare altul, numai pe mine nu.  (Din viața și lucrarea lui Teodor Popescu, Horia Azimioară.)

Iar după alte lupte interioare cu stima de sine, cu păcatul personal pe care îi venea greu să îl accepte și să îl recunoască, a ajuns în cele din urmă să se smerească și să ceară iertare de la Dumnezeu, trecând astfel peste dogmele ortodoxe mistice care nu aveau răspuns la frământările lui și nu îi îndreptau privirea spre jertfa înlocuitoare a lui Hristos.  Iată ce spunea in 1923, la patru ani de la acest eveniment:

Astfel am ajuns la o viață nouă, viață pe care n-aș da-o pe mii de alte vieți, viață pentru care lupt și sunt gată să înfrunt toate, să sufăr toate. Astfel, prin multe suspine și lacrimi, Domnul mi-a înfrânt inima trufașă, ca să-mi dea o inimă nouă. Sărut nuiaua care m-a lovit.  (Din viața… , Horia Azimioară.)

Aceasta a fost începutul unei mari treziri spirituale începute în sânul BOR, mișcare care a dus la multe dezbateri în revistele bisericești și ziarele vremii, dar o trezire spirituală care se va materializa după cinci ani de zile într-o mișcare evanghelică națională, cu răspândire în special în zona de sud și centrală a României.

Așadar, la 100 de ani de la începutul acestei lucrări excepționale și exclusiv românești, făcută de Dumnezeu prin Teodor Popescu, ce facem noi, cei din BER, cu istoria?

Din nefericire, foarte multe adunări BER sunt ca niște curți fără garduri și mulți încearcă treziri spirituale gen carismatice sau mistice folosind ca bază doctrine greșite despre Duhul Sfânt, crezând în mod eronat că acestea duc la trezire spirituală. Dacă vrem să învățăm ceva din istoria noastră, atunci iată ce putem învăța: elementul central al trezirii spirituale este EVANGHELIA.  Doar printr-o înțelegere corectă și o proclamare puternică a mesajului iertării, judecății și sfințeniei lui Dumnezeu putem avea o trezire spirituală care să aducă roade pentru viața veșnică. Trezirea spirituală bazată pe doctrine discutabile și interpretabile, va duce la rezultate discutabile, interpretabile și cu mari semne de întrebare.

Iată ce spune și apostolul Pavel despre lucrarea lui, care a dus la mari treziri spirituale în timpul lucrării și călătoriilor lui misionare:

Ci am propovăduit întâi celor din Damasc, apoi în Ierusalim, în toată Iudeea şi la neamuri, să se pocăiască și să se întoarcă la Dumnezeu și să facă fapte vrednice de pocăința lor.  Fapte 26:20

Așadar la 100 de ani de la întoarcerea la Dumnezeu a preotului Teodor Popescu, ne întoarcem la Evanghelie sau ne îndepărtăm de ea?

La 100 de ani de la această mare trezire și la 100 de ani de la Marea Unire, BER-ul și România au nevoie mai mult ca oricând să redescopere și să audă mesajul Evangheliei, pentru că altfel nu vom propăși, nici unii nici alții.

In ciuda scandalului sexual in care este implicat Bill Hybels, parintele Summitului Global de Conducere sau GLS, conferinta a continuat si anul acesta cu vorbitori din domeniul afacerilor si corporatiilor globaliste, mai putin insa din mediul crestin evanghelic. Din cei 14 vorbitori internationali anuntati, doar 3 dintre ei au legatura cu bisericile evanghelice printre care si pastorul erectic T.D. Jakes. Doar acest aspect singur vorbeste de la sine ca aceasta conferinta internationala nu are nimic a face cu crestinismul real, ci doar mimeaza ideea de lucrare sau credinta crestina. Si totusi este promovata de lideri crestini evanghelici din Romania.

Cand cei morti spiritual sunt chemati sa ii invete pe cei inviati in Domnul, mai este aceasta o conferinta crestina?

Dar probabil ceea ce demonstreaza cel mai clar ca GLS nu este o conferinta crestina, in ciuda numarului mare de participanti crestini evanghelici, se vede in statistica afisata site-ul GLS: 

De peste 20 de ani, Summitul a avut rezultate convingatoare pentru participanti: 

83% dintre participanti arata o imbunatatire a lucrului in echipa, a satisfactiei la locul de munca si a productivitatii.

61% dintre participanti declara ca organizatia lor este mai eficienta datorita clarificarii viziunii.

87% dintre participani au sentimentul unei mai mari satisfactii si semnificatii atat in viata personala cat si in cea profesionala.

81% dintre participanti spun ca seful lor a devenit un conducator mai bun datorita Summitului. 

Deci spuneti-mi voi cat de crestin este Summitul? Cand totul se invarte in jurul eficientei la locul de munca, satisfactie personale si a leadership-ului organizational, cat de crestina mai este o asemenea conferinta? 

Concluzia?

Isaia8: 19-20: Daca vi se zice insa: „Intrebati pe cei ce cheama mortii si pe cei ce spun viitorul, care soptesc si bolborosesc”, raspundeti: „Nu va intreba oare un popor pe Dumnezeul sau? Va intreba el pe cei morti pentru cei vii? La Lege si la marturie! Caci daca nu vor vorbi asa, nu vor mai rasari zorile pentru poporul acesta.

Ieremia 49:21 – De vuietul căderii lor se cutremură pământul…

Bill Hybels, părintele mișcării ”seeker sensitive” sau a bisericilor care au ca scop oferirea de senzații și experiențe de neuitat participanților,  și-a anunțat demisia cu câteva luni înainte de terminarea oficială a poziției lui ca pastor senior la Willow Creed și ca lider al Willow Creek Association,  datorită acuzațiilor de hărțuire sexuală și abuz de putere, formulate de foste membre ale bisericii și apărute in spațiul public în urmă cu aproximativ 4 ani. Potrivit acestora, Bill Hybels a abuzat de puterea și influența lui în descurs de aproape 30 de ani, adică aproape toată carierea lui de pastor, și a încercat să controleze sentimental și psihologic mai multe angajate ale bisericii, iar în unele ocazii s-a ajuns chiar până la atingeri fizice și timp petrecut singur cu alte femei decât cu soția lui.

Deși bordul de conducere susține că a făcut o investigație independentă și că au ajuns la concluzia că acuzațiile sunt false, totuși cel puțin 4 membrii de seamă ai conducerii Willow Creek au demisionat în urma acestui scandal, susținând că investigația nu a fost transparentă. Printre acesția se numără și un autor cunoscut, John Ortberg.

De asemenea, sunt cel puțin 3 femei, foste angajate în funcții de conducere ale Willow Creek, care nu vor să cedeze și susțin că sunt mult mai multe acuzații care încă nu au fost făcute publice și că mai sunt și alte femei care nu au mărturisit încă problemele pe care le-au avut cu Bill Hybels. 

http://www.nancylbeach.com/blog/2018/4/11/why-we-cant-move-on

În ce mă privește, nu scriu acest articol pentru a avea un subiect de can-can, ci pentru că situația este gravă atât din cauza acuzațiilor, fiind vorba de o biserică, cât și datorită faptului că sunt mii de credincioși români evanghelici care ascultă la summitul de conducere și la Bill Hybels, deși la o analiză simplă din punct de vedere teologic și doctrinar se poate observa ușor că direcția mișcării este una departe de Scriptura și către o direcție tot mai depărtată de Evanghelie. 

Iată câteva considerente ușor de observat al eșecului spiritual total a lui Hybels, și de ce nu ar trebui urmat și ascultat.  Voi analiza pe scurt câteva afirmații ale ultimului discurs a lui Bill Hybels in fața bisericii.

Bill Hybels afirmă că încă de la începuturi, din 1975, au dorit să formeze o biserică după modelul din Faptele Apostolilor cap. 2. 

Ceea ce Bill Hybels înțelege prin asta este că biserica locală este o comunitate de oameni, care se simt bine împreună și unde oricine se simte binevenit. Nu există limite ale muzicii, spectacolului, dansului sau altor manifestări.  Pentru Hybels, scopul bisericii este ca necredincioșii să aibe același tip de experiențe pe care le găsesc în lume, la care se adaugă un vocabular creștin și o invitație a celor noi veniți la începerea ”relației personale cu Isus”.

Însă comparând cu textul din Fapte 2, diferența este de la cer la pământ, literalmente. Predica apostolului Petru nu avea scopul de a-i face confortabili pe ascultători și nici să le ofere o experiență de neuitat. Scopul lui Petru era sa le demonstreze păcatul și ignorața vieții lor față de adevăratul Mesia, pe care ei îl răstigniseră, dar pe care Dumnezeu il inviase din morți. Biserica din Ierusalim descrisă în Fapte 2 era bazată pe un mesaj de confruntare a oamenilor cu păcatul din viața lor, pe chemarea la pocăință și credința in jertfa Domnului Isus și pe o trăire sfântă, separată de lume și fără compromisuri. 

După cum se observă, Bill Hybels și Willow Creek au eșuat la toate aceste capitole. 

Muzica rock și efectele de scenă sunt principalele elemente de atracție ale clublui Willow Creek. Pocăința și credința nu sunt centrale mesajului lor și în consecință nu există nici o separare sau diferență față de lume. De aceea Willow Creek și Bill Hybels nu sunt altceva decât o nouă aripă religioasă a creștinismului de nume.

”Oamenii pierduți și găsiți să crească la o maturitate deplină în credință.”

După cum se observă din exprimare, Bill Hybels a schimbat terminologia evanghelică pentru a nu crea repuslie din partea lumii, și a redefinit anumiți termeni biblici pentru a câștiga oameni de partea lui.  El nu mai numește oamenii ca fiind nemântuiți (unsaved) sau credincioși (believers) ci îi numește simplu ”pierduți și găsiți” (lost and found) sau oameni care nu frecventează o biserică (unchurched people). Termeni precum păcat, iad, judecată sau neprihănire sunt evitați sau redefiniți.

Problema de aici nu este doar una de semantică, ci aceste formulări reprezintă convingerile și practicile lui Bill Hybels și a celor care îl urmează. Oamenii nu mai sunt morți în păcate și fărădelegi și total răzvrătiți față de legea lui Dumenzeu, ci oamenii chiar îl caută pe Dumnezeu, ei sunt în esență buni și doritori în a-L urma, doar că nu au întânit o biserica potrivită care să ”îi găsească”. Și astfel, Bill Hybels a redefinit Evanghelia. 

”Oamenii plictisiți pot găsi un scop motivator puternic.”

Aș vrea să îl întreb și eu pe Bill Hybels unde a găsit așa ceva în Scriptură despre biserica locală. Deci, ptr el, biserica este un loc unde oamenii plictisiți vin să își petreacă timpul. Ce blasfemie despre Biserica Domnului nostru Isus Hristos. 

”… l-am privit pe Dumnezeu cum a împlinit această mare viziune… ”

Nu stiu daca Bill Hybels a introdus aceasta idee in ideologia lucrării creștine, dar a fost cu siguranță unul care a popularizat-o. Ideea este următoare: Liderul trebuie să își formuleze și să urmeze o viziune proprie a lucrării pe care vrea să o facă, iar această viziune devine apoi scopul vieții lui. Nu contează dacă viziunea este biblică, daca urmează linia teologică a Scripturii sau dacă se încadrează în modelul biblic de lucrare. Filozofia lui Bill Hybels este că Dumnezeu va fi la dispoziția ta și va implini viziunea pe care o ai dacă perseverezi, muncești din greu și faci sacrificii în scopul împlinirii viziunii tale.  Însă asta este pur și simplu filozofie New Age. 

Bill Hybels ignoră un lucru: Biserica este a lui Hristos, nu a noastră. (Efeseni 1:22), și după cum Dumnezeu a dat poporului evreu planul cortului și toate detaliile necesare pentru a se închina lui Dumnezeu, tot așa a dat și Bisericii scopul și detaliile lucrării și ale închinării. Nu suntem chemați la inovații ci suntem chemați la ascultare. Închinarea în Noul Legământ se face în duh și adevăr (Ioan 4:23), dar Hybels aduce înapoi în închinarea publică muzica ritmată specifică pagânismului împreună cu multe elemente vizuale, carnale și de atmosferă de spectacol, încâlcând flagrant pricipiul închinării ”în duh și în adevăr”.  Și din păcate multe biserici din România îi urmează exemplul.

Din asta tragem o concluzie simplă: Bill Hybels este carnal, păgân în inchinare și căutător de senzații tari, dar nu de evlavie și sfințenie. Cu alte cuvinte este un pierdut nemântuit și care nu are Duhul Sfânt. El este doar un om religios, iar asta reprezinta eșecul lui total care îl va costa veșnicia lui și va trage și pe alții după el.

Ori faceţi pomul bun şi rodul lui bun, ori faceţi pomul rău şi rodul lui rău; căci pomul se cunoaşte după rodul lui. Pui de năpârci, cum aţi putea voi să spuneţi lucruri bune, când voi sunteţi răi? Căci din prisosul inimii vorbeşte gura. (Matei 12:33,34)

Hybels steps down from Willow Creek following allegations of misconduct

Va urma.

Imaginea cea mai importantă pe care ne-o prezintă evangheliile în duminica palmierilor, sau a floriilor cum îi spunem în România, rămâne imagina Domnului Isus călare pe un măgăruș. Pentru mulți asta nu spune mare lucru, decât relatarea unui fapt istoric. Dar de de ce nu a venit pe un cal? Un măgăruș nu este nici confortabil de călărit și nici foarte eficient.

Pentru evreii de atunci cât și pentru autorii Noului Testament, faptul este unul extrem de important, pentru că aceasta era un simbol al lui Mesia. Evreii erau în așteptarea lui Mesia care urma să intre în Iersualim călare pe un măgăruș, conform profeției din Zaharia 9:9. Pasajul era foarte popular printre evrei încă din timpul robiei babiloniene, cu aprox. 500 de ani înainte de Hristos.  Există chiar o povestire despre un rege persan care își bătea joc de evrei spunându-le că îi va împrumuta el lui mesia un cal din herghelia lui, dacă nu își poate permite decât un măgăruș.

Însă de ce această imagine a unui măgăruș? Pentru multe popoare, cât și pentru europenii și lumea contemporană, măgarul este un animal asociat cu prostia și lipsa de inteligență. Nu însă și pentru evreii de atunci. Pentru ei magarul era asociat cu imaginea ascultării, hărniciei și loialității. În întreaga Scriptură măgarul este portretizat ca un animal serios și folositor, fără conotațiile pe care le avea în alte popoare din acele vremuri.

Analizând imagina Domnului Isus călare pe un măgăruș, putem să observăm câteva lucruri pe care le avem de învățat:

1. Blând și smerit – aceasta este prima imagine a măgărușului. Domnul nu vine călare pe un cal, cum veneau cuceritorii și mari împărați ai lumii, pentru că El nu era din lume. El avea alte valori decât lumea. El venea în smerenie și blândețe nu în mândire și putere.
2. Domnul Isus scoate în evidență valorile spirituale și nu cele materiale. Un cal presupunea bani și alte resurse pentru a-l cumpăra și întreține. Era imaginea bogatului și a celui puternic. Domnul arată că nu aceasta era ceea ce îl interesa. Nu era interesat de bani, faimă și putere. Din nefericire, astăzi tot mai mulți aleg banii, calul, și faima în ciuda faptului ca Domnul nostru a venit călare pe un măgăruș.
3. Dacă Domnul venea pe un cal, cine mai putea sa aștearnă haine și ramuri de palmier înaintea lui? Nimeni nu poate sta în fața calului, pe când un măgăruș este inofensiv. Observăm pricipiul ”smerenia merge înaintea slavei”. Domnul nu vine nici cu mândria unui cal și nici cu agresivitatea pe care o inspiră calul. Ci Tatăl îi dă slavă și glorie pentru smerenie și blândețe.
4. Imaginea lui Mesia călare pe un măgăruș arată apropierea lui de oameni, coborându-se la nivelul omului obișnuit, făcând posibilă apropierea lui Dumnezeu de noi, cât și a noastră de El. Pe Mesia nu îl interesează case luxoase, evenimente pompoase, mese bogate sau stima oamenilor mari ai vremii.  El este interesat de omul simplu, de copilași și de cei care erau gata să se smerească și să îl urmeze la fel de smeriți și în dependeță totală de Tatăl.

Suntem gata să mergem și noi după măgărușul Lui?

Bill Hybels este în mijlocul unui nou scandal, fiind acuzat de cel puțin trei femei din anturajul lui că a avut un comportament neadecvat față de ele, acesta incluzând îmbrățisări lungi si inconfortabile, discuții private în camere de hotel, un sărut necerut sau o relația romantică întinsă pe ani de zile, iar una dintre aceste femei a susținut chiar că a avut o relație fizică cu Hybels, acuzație pe care o retrage acum, după ani de zile.
Aici trebuie să menționez doua aspecte: faptele de care este acuzat Hybels au avut loc cu mulți ani în urmă, dar pe o perioadă destul de întinsă – undeva între 1984 și 2006, iar al doilea aspect este că acuzațiile nu sunt noi, ci ele sunt cunoascute de ani de zile celor de la Willow Creek, care însă au păstrat tăcerea și au preferat să investigeze pe cont propriu. În urma investigației interne, care s-a concluzionat în favoarea lui Bill Hybels, cel puțin patru membrii au demisionat din funcțiile pe care le dețineau la Willow Creek, printre aceștia fiind și familia John și Nancy Ortberg, cei care acum sunt principalii acuzatori ai lui Bill Hybels.
Deși nu avem încă un rezultat final al unei investigații independete, pentru că bordul de conducere al bisericii – numiți și elderi sau bătrîni – au refuzat, avem totuși destule elemente care îl descalifică pe Bill Hybels. Așa cum am menționat aici și aici, Hybels și biserica lui predică o evangelie falsă iar acum nu avem decât rezultatul evangheliei pe care ei o predică. De aceea scopul acestui articol nu este decât să scoată în evidență ceea ce Domnul Isus a spus: ”îi veți cunoaște după faptele lor”.
Și ne lovim încă odată de problema rolului și locului femeilor în slujba din biserică. Din nou am fost frapat să înțeleg că cel mai de seamă bătrân din conducerea bisericii Willow Creek, care a și condus investigația internă, este… o femeie, pe care o cheamă Pam Orr. Deci o biserică care se numește biblică are de ani de zile în conducerea și structurile ei femei predicator și femei lideri în bordul de conducere. Să nu ne mirăm deci că acum au și o femeie pastor conducător.
Dar, deși Bill Hybels neagă acuzațiile, totuși el nu neagă totul. Nu neagă că a călătorit fără soție, dar cu alte femei, în călătorii de ”misiune creștină”, nu neagă că a avut alte femei pe barca lui când soția lui nu era cu el, nu neagă că a corespondat cu una dintre cele care îl acuză și că deține o corespondeță de aproximativ 1100 de e-mail-uri cu acea femeie, dar care nu au putu fi citite pentru ca au fost criptate de el și nu mai pot fi citite.
Nu sustin ca totul este corec in aceste acuzatii, pentru ca pot fi multe motivatii, insa faptul ca membrii destul de seriosi ai organizatiei sustin faptul ca investigatia nu a fost transparenta, si apoi chiar au demisionat din aceasta cauza, ne demonstreaza că lucrurile nu sunt in totul la vedere din partea lui Hybels.
Puteti citit mai multe aici:
http://www.christianitytoday.com/news/2018/march/bill-hybels-misconduct-willow-creek-john-nancy-ortberg.html
http://www.chicagotribune.com/news/local/breaking/ct-met-willow-creek-pastor-20171220-story.html

Dacă ați jucat vreodată telefonul fără fir, știți că atunci când se termină rândul și ultimul din rând spune cu voce tare cuvântul auzit în șoaptă la ureche, de regulă spune ceva cu totul diferit de cuvântul inițial, spre amuzamentul celor care participă la joc. Cam așa este și cu mesajul Evangheliei. Dacă compari evanghelia unor predicatori sau creștini de astăzi aproape că, fie îți vine să râzi de ceea ce spun, fie să plângi, când vezi ignoranța și lipsa cunoașterii de care dau dovadă mulți creștini astăzi.

Poporul Meu piere din lipsă de cunoştinţă. Fiindcă ai lepădat cunoştinţa, şi Eu te voi lepăda şi nu-Mi vei mai fi preot. Fiindcă ai uitat Legea Dumnezeului tău, voi uita şi Eu pe copiii tăi. Osea 4:6 

Din nefericire, o mare parte dintre credincioșii evanghelici nu pot să distingă astăzi între o evanghelie falsă și Evanghelia adevărată, iar unii nici măcar nu iau în calcul că pot exista evanghelii false și asta pentru că în loc să meargă la Scriptură și să analize mesajul cu atenție, iau de bun tot ce aud fără să filtreze nimic, pentru că mulți nu mai au filtre de gândire. Sunt atât de afundați în internet și televiziune încât cuvintele Scripturii nu le mai transmit nimic. Tot ce au nevoie este muzică, spectacol și emoții. Iar dacă persoana care vorbește este una foarte cunoscută atunci trebuie să fie corect ce spune, sau dacă autorul unei cărți este recomandat de cineva apropiat sau cunoscut, cu atât mai ușor să fie acceptat fără nici o rezervă.

Și cred că această confuzie pornește de la ideea falsă că mesajul Evangheliei este doar transmiterea ofertei lui Dumnezeu pentru mântuirea omului, prin Isus Hristos. Dumnezeu iubește necondiționat și de aceea vrea să salveze omul. 

Bun, dar de ce trebuie să fie omul salvat? De ce trebuie să ofere Dumenzeu iertare și de ce ar avea nevoie omul de iertarea lui Dumnezeu?  Sau ce legătură este între acțiunile omului și Dumnezeul din cer?  Iertare pentru ce? Pentru păcat? Dar ce este păcatul? Cine stabilește ce este bine sau rău? Sau ce legătură este între moartea lui Isus Hristos de acum 2000 de ani și noi, cei din secolul 21? 

Dacă începem să ne punem astfel de întrebări cred că vom putea înțelege cel puțin că evanghelia nu poate fi atât de simplistă și de superficială incât să transmite doar un mesaj de iubire necondiționată și un fel de aministie generală dată de un dumnezeu impasibil și fără sentimente, care, fiind singur, s-a gândit să își facă rost de niște prieteni cu care să își petreacă singurătatea.

Ce este deci de făcut? La lege și la mărturie dacă vrem să înțelegem, cum spune profetul Isaia, adică.. trebuie să ne (re)întoarcem la studiul intens al Scripturii, începând cu Geneza și până la Apocalipsa, îmbinat cu multă rugăciune, ca să putem înțelege cu adevărat cum stau lucrurile, cine suntem noi, cine este Hristos, de ce a venit El pe pământ și ce a realizat prin moartea și învierea Lui și ce înseamnă fiecare cuvânt și frază din mesajul comprimat al Evangheliei transmis și nouă de apostolul Pavel în 1 Corinteni 15:1-11.

Însă avem nevoie și de elemente ajutătoare. Unul dintre ele este și seria ”Zidind pe temelii trainice”, care deși se adreseza celor care vestesc Evanghelia, ele pot fi de folos tuturor prin faptul că sublinieaza importanța studiului și predicării întregii Biblii atunci când dorim să facem o muncă de evanghelizare eficientă și nu doar repetarea unor fraze din Noul Testament care pot sau nu să fie relevante pentru noi, dar în mod sigur nu vor fi  relevante pentru ascultătorii noștrii care nu au habar de istoria biblică și cum am ajuns la Hristos.

Pentru a putea înțeleagă in mod real Evanghelia, oamenii au nevoie de o fundație bună pe care să poate fi pus mesajul crucii, și această fundație este istoria și invățătura Vechiului Testament despre creație, cădere, natura păcatului, scopul legii, scopul jertfelor și nu în ultimul rând nevoia revelației divine, fără de care nimeni nu ar putea să ajungă la cunoșterea lui Dumenzeu și a mântuirii oferite de El. 

Deci pentru cei care doresc o aprofundare a mesajului și metodelor eficiente de vestire a Evangheliei, această serie poate fi o unealtă foarte folositoare. Din păcate seria nu se mai găsește așa ușor, dar poate reușiți să o găsiți prin arhivele bisericilor sau prin bibliotecile fraților mai în vârstă.

La acest inceput de an am observat ca mai multi au scris impotriva carismatismului si asta ma bucura, pentru ca pregatisem acest text inainte de craciun, dar am amanat pentru inceputul de an, iar acum observ ca si altii au avut aceiasi dorinta, printre care si pastorul Cristian Ionescu.

Sunt foarte multi credinciosi si lideri crestini care nu sunt preocupati sa se informeze despre problemele teologice contemporane iar miscarea carismatica este una dintre ele.  Pe de alta parte multi cauta literatura crestina, dara fara informatiile corecte ajung sa citeasca autori carismatici si sa ia de bun tot ce citesc.  Stiu ca multi sunt sinceri in cautarea lor dupa materiale crestine care sa ii ajute sa creasca spiritual, insa pentru ca librariile crestine au devenit pline de literatura nesortata multi evanghelici cad prada invataturilor eretice si se incalzesc cu ele la fel ca broasca care nu simte ca temperatura apei de pe foc creste incet dar care in final o duce la moarte. Acel sentiment placut o ucide.

De aceea, cred ca o lista minima cu autori si invatatori eretici si periculosi este binevenita si de ajutor pentru cine doreste sa „ia seama bine la citire”.

Incep cu autori carismatici straini dar destul de cunoscuti, si voi adauga si nume din Romania. Lista este una foarte succinta dar cred ca poate ajuta la formarea unei perspective bune si selective.

1. Peter Wagner si John Wimber – P. Wagner este cunoascut si ca parintele miscarii de  crestere a bisericii. Cei doi, P. Wagner si J. Wimber au lucrat impreuna si au pus bazele unui curs la seminarul  Fuller numit „Semne, minuni si crestera bisericii”, carcaterizat de presedintele seminarului Fuller, David Hubbard, ca unul dintre cele mai populare cursuri dar si cel mai controversat si deranjant curs. Insa realitatea a fost ca John Wimber nu a vindecat niciodata pe nimeni, nici chiar pe el, iar cand a fost pus in fata evidentelor si-a schimbat declaratiile. Iar Peter Wagner a mers atat de departe in ocultismul lui incat a ajuns sa practice legarea demonilor sau curatirea cladirilor de spirite (sau fantome). Sustinea in compania lui oameni care aveau intalniri fizice cu demoni sau intrau in transa in lumea spiritelor ca sa lupte chipurile cu domniile demonice.

2.  Jack Deere si Paul Cain – Jack Dere este autorul cartii  „Surprins de puterea Duhului”, o carte mincinoasa si inselatoarea. Nu numai ca nu exista dovezi pentru vindecarile facute de Paul Cain, dar s-a dovedit apoi ca acest Paul Cain, ucenic al lui William Branham, era homosexual. Deci cum poate un profet al Domnului sa fie homosexual? Este clar ca este un profet fals, iar puterile pe care pretinde ca le are sunt de la cel rau. Mai mult, Paul Cain si-a transferat apoi „ungerea” lui peste Todd Bentley, care este un curvar divortat de nevasta si casatorit cu bona, tatuat pe tot corpul si cu piercing, un demonizat si un ocult. Iar Jack Deere prin cartile lui imprastie otrava carismatica in lumea intreaga.

3.  Neil Anderson este un alt autor carismatic de seama ale carui carti sunt traduse in limba romana si citite de crestini din toate confesiunile. Pastorii si liderii bisericilor trebuie sa fie atenti la cartile care se vand in bisericile lor.  Una dintre cele mai cunoascute carti ale lui N. Anderson este Cel ce sfarama lanturile – o carte care sustine in mod eronat ca orice crestin este pasibil de posedare demonica si in consecinta avem nevoie de eliberare – in special eliberarea lui Anderson. Biblia afirma insa ca „daca Fiul va face liberi, veti fi cu adevarat liberi” Ioan 8:36. Un crestin nu are nevoie de o lucrare de eliberare si sfaramare a lanturilor asa cum sustine  N. Anderson, ci tot ce are nevoie este Evanghelia. Prin ea Dumnezeu mantuieste oamenii, ii elibereaza si ii transforma, pentru ca „Evanghelia este puterea lui Dumnezeu …” (Romani 1:16). Orice altceva este minciuna.

Alte carti ale lui Neil Anderson in limba romana sunt Biruinta asupra intunericului si Cine sunt eu in Cristos, carti care promoveaza doctrine carismatice si false care duc pe credinciosi intr-o robia legalista si supersitioasa si nu la eliberare.

4. Bill Johnson este unul dintre cei mai influenti pastori carismatici ai momentului si pastor al bisericii Bethel Redding, California. Aceasta biserica reprezinta tot ce este mai rau in carismatism incepand cu doctrine false si pana la rasul sfant, betia in spirit (cand oamenii cad pe spate), profetii false si neimplinite, ocultism si necromantie sau chiar ghicire in carti. Toate sunt gasite la Bill Johnson si Bethel Redding.  Iar Iosif Ton, din lipsa de discernamant si deraiere spirituala, a ajuns sa se insoteasca cu Bill Johnson si sa il promoveze, sustinand chiar ca B.J. va elibera orasul de cancer, ceea ce desigur ca nu s-a intamplat nici pana la ora asta.

5. Heidi Beker si Joicy Maier sunt doua dintre cele mai oculte autoare de carti si predicatoare carismatice. Am observat foarte multe femei care le urmaresc pe Facebook si pe Youtube si nu inteleg cum sotii acestor femei nu reactioneaza. Daca o veti urmari pe Heidi Beker veti vedea ca de foarte multe ori se lungeste pe scena, tipa, urla sau se misca necontrolat, un spectacol grotesc si diabolic. Cum poate cineva sa urmareasca asemenea manifestari si sa spuna ca vin de la Dumnezeu?

Mai sunt multi altii care promoveaza aceleasi idei dracesti, dar sa trecem si la o lista scurta din Romania.

1. Biserica Raul Vietii si pastorul Razvan Mihailescu. Acesta a adus in Romania ideile absurde, ilogice si lipsite de orice baza biblica ale pastorului Chris din Africa de Sud. Foarte multi l-au urmat in anii de inceput si la fel de multi s-au indepartat cand au vazut cum stau lucrurile pe acolo.

2. Alfa & Omega TV este unul dintre principalele canale media prin care orice lucru pe care ni-l putem imagina din doctrinele aberante carismatice sunt promovate in Romania. Prin directorul si fondatorul Tudor Petan, care este un promotor deschis al carismatismului fara nici un pic de discernamant spiritual, postul acesta este o sursa continua de difuzare a ereziilor carismatice intalnite la autorii americani mentionati.

3. Grupul de femei Ligia Seman, Rodica Volintiru si Lidia Mihailescu. Nu stiu cate de mult lucreaza impreuna dar le-am observat pe internet organizand impreuna conferinte pentru femei. De asemenea ele predica si dau invatatura carismatica fara nici o problema in biserici, iar unii pastori le mai invita sa dea si cate ” o marturie”. Ele ignora cu buna stiinta Cuvantul Domnului in aceasta privinta.

4. Alte nume precum  Tony Berbece, Ioan Demeter sau Iosif Ton din ultimii ani sunt doar cateva nume din multitudinea de carismatici urmariti de multi pe internet sau prin alte cai de comunicare, dar care sustin si predica aceleasi doctrine eretice.

Ma opresc aici. Abia am zgariat suprafata aisbergului carismatic. Poate lista asta ajuta pe cineva.

Va doresc un an plin de har si cu biruinta asupra duhurilor inselatoare si a invataturilor dracilor, conf. 1 Timotei 4:1.

NU ma ocup cu stiri din lumea evanghelica, ci prin harul Domnului, sunt preocupat atat de vestirea Evagheliei cat si de apararea ei  (apologetica) si asta datorita nevoii din spatiul evanghelic romanesc, inundat de vrute si nevrute in ce priveste Evanghelia, teologia si doctrina biblica. Nu sunt multi care sa se implice in lupta aceasta, desi fiecare pastor si lider crestin ar trebui sa fie vigilent la invatatura /  invatatorii falsi care inunda tot mai mult bisericile evanghelice din Romania, prin toate mijloacele de comunicare.

In ce priveste BIG Impact si GLS, acestea reprezinta si un interes personal pentru ca am participat la conferintele BIG in anii de inceput, la Sovata si apoi in Bucuresti in intalniri mai mici, informale. Am urmarit evolutia BIG Impact si Summitul Global de Conducere de la distanta si nu este un subiect nou pentru mine. Ceea ce este important de stiut este ca pana acum BIG Impact s-a ocupat de organizarea conferintelor GLS in Romania. Insa datorita anuntului lui Bill Hybels, parintele Summitului, de a numi o femeie in functia de pastor conducator la biserica Willow Creek, BIG Impact a intrerupt aceasta colaborare. Slava Domnului! Macar atat.

Insa initial a aparut un anunt prin care se specifica succint intreruperea acestui parteneriat, fara alte clarificari, in timp ce pe site-ul GLS apare Emanuel Moisa, membru al bordului de conducere BIG Impact, ca fiind persoana de contact pentru detalii despre Summit.  Din modul in care a fost scris textul, situatia parea ca unii membrii ai bordului BIG Impact vor continua sa colaboreze in continuare, pe cont propriu, pentru organizarea Summitului in Romania, in contextul in care GLS anunta ca este in discuții cu lideri creștini din România, interesați de organizarea acestui Summit.

Insa Mihai C. mi-a atras atentia ca informatia nu este corecta ci ca Emanuel Moisa doar asigura tranzitia si contactul pentru o perioada, pana se vor finaliza toate formalitatile de incheiere a colaborarii. Iata comunicatul putin mai detaliat dar aparut putin mai tarziu, de pe site-ul BIG Impact:

În data de 14 octombrie, 2017, Willow Creek Community Church (WCCC) a anunțat că Bill Hybels va fi succedat de două persoane, doamna Heather Larson ca pastor conducător și domnul Steve Carter ca pastor conducător responsabil cu învățătura. Ca răspuns la acest anunț, în unanimitate, bordul Fundației BIG-Impact a considerat că această decizie subminează perspectiva biblică asupra femeii în conducere (rolul de pastor senior) și are un efect de undă dramatic, respectiv o dezbinare majoră în comunitatea evanghelică din România. Prim urmare, bordul Fundației BIG-Impact a încetat parteneriatul cu Willow Creek Association (WCA) și nu va mai fi implicat în Summitul Global de Conducere din România.

WCA continuă cu alți parteneri organizarea Summitului Global de Conducere în România. Cei interesați sunt rugați să acceseze http://www.glsromania.ro

Acum, chiar dacă decizia este de salutat, problemele BIG Impact sunt departe de a fi rezolvate. Se ridica in continuare multe semne de intrebare legate de credibilitatea si discernamantul spiritual al organizatiei BIG Impact. Si iata de ce:

Câtă încredere putem avea în BIG Impact, dacă a trebuit sa ajungă la situația asta pentru a înceta relațiile cu Bill Hybels și WCA? Nu existau acolo oameni cu discernământ spiritual care să vadă că direcția lui Hybels era una liberală, în condițiile în care semnale de alarmă au fost trase de mult?

Poate BIG Impact să se dezică acum de idelogia secualara promovată de Bill Hybels prin Conferițele GLS sau va continua sa promoveze aceeasi ideologie dar prin alte mijloace?

Poate BIG Impact să dea un comunicat prin care afirmă că nu mai recomandă conferințele GLS nici unui lider creștin sau credincios evanghelic din România?

Din punctul meu de vedere, membrii bordului BIG Impact ar trebui sa se pocaiasca public de raul facut unor asa de multi credinciosi evanghelici prin expunerea la invataturi atat de dezastruoase pentru viata spirituala si bunul mers al multor biserici. Dar, din cate imi dau seama, BIG Impact nu regreta colaborarea cu Bill Hybels, ci regreta doar ca s-a ajuns la aceasta decizie.  BIG Impact colaboreaza in continuare cu acelasi tip de organizatii care au aceiasi directie liberal/seculara si inclusiv membrii BIG Impact au aceiasi directie.

Iata doar exemplul lui Gelu Paul, presedintele BIG Impact.  

In biserica Vox Domini din Timisoara, unde este pastor, Gelu Paul nu are nici o problema in a permita unei femei sa fie lider de „inchinare” si sa dea si ceva invatatura de la microfon sau sa numeasca o alta femeie din sala sa se roage pentru Cina Domnului. Si toate acestea pe ritmuri de muzica rock si disco, avand pe scena o domnisoara intr-o fusta scurta. 

Deci iata ca una este teoria si alta este practica. Incetarea colaborarii cu GLS este din pacate doar praf aruncat in ochii nostrii.

Așa cum am scris în aritcolul precedent, după ce Bill Hybels a numit în funcția de pastor conducător la Willow Creek o femeie, BIG Impact România și Summitul Global de Conducere România anunțau că încetează colaborarea cu Bill Hybels și Willow Creek Association și toate conferințele viitoare erau anulate.

Numai că după doar câteva zile, GLS România vine cu un alt anunț mai detaliat, prin care revine asupra deciziei și susține că este în discuții pentru continuarea GLS in România. BIG Impact își menține însă poziția. Dar ceva nu este clar: Emanuel Moisa, membru în bordul de conducere BIG Impact, este acum persoană de contact pentru GLS România, și anunță că va continua colaborarea cu Bill Hybels. Deci ce ar trebui să înțelegem de aici? Că de fapt BIG Impact face o declarație publică oficială de separare dar în realitate vor continua colaborarea în mod neoficial.

De ce este naivitate

GLS România, prin liderii și colaboratorii ei, dau dovadă de naivitate și lipsă de discernământ spiritual prin acceptarea și publicarea cu ușurință a explicațiilor ambigue și generale (cel puțin cele publice) a celor de la Willow Creek, în legătură cu femeia-pastor Heather Larson.  Ideea promovată este că de fapt această femeie se va ocupa doar de treburile administrative ale mega-bisericii Willow Creek, care are un buget de 77 milioane de dolari și peste 350 de angajați.

În plus, GLS România și BIG Impact înșeală cititorul creștin român prin anunțul făcut, anume că această femeie-pastor este de fapt numită pe fondul unei crize de leadership la Willow Creek.

”…în urma imposibilității identificării unui singur lider care să îl înlocuiască pe pastorul senior Bill Hybel…… ”

Formularea mă face să zâmbesc amar. Chiar liderul și organizatorul sumitulul global de conducere să treacă printr-o criză de .. conducere??  Însă lucrurile nu stau așa. Realitatea este că totul este făcut în mod calculat și deliberat. Bill Hybels declară aici că în urmă cu aprox. 6 ani a început căutările pentru liderii care vor duce mai departe Willow Creek. Deci ideea că au ales sub presiunea crizei este falsă.  Iată declarațiile lui B. Hybels despre ce s-a întâmplat cu adevărat:

”… am început să ne întrebăm: Poate comunitatea nostră să aibe o femeie pastor conducător?.. Și pentru că aceasta este o valoare profundă a bisericii noastre, am spus: nici o problemă. ”

În al doilea rând, ideea că Heather Larson deține doar o poziție administrativă este iarăși naivă. Titlul poziției spune cu totul altceva. Fiind pastor conducător, asta presupune că toate deciziile legate de biserică, direcție, valori, lucrare sau programe, vor fi influențate, avizate și aprobabte de ea. Ar fi o copilărie să credem altceva.

Mai mult, Bill Hybels dă dovadă de ipocrizie pentru că în scrierile lui susține că modelul de biserică pe care dorește să o construiască este biserica primară din Fapte – in cartea Curajul de a conduce. Dacă analiza și citea cu atenție cartea Fapte putea să observe că și în pozițiile de administrare a finanțelor apostolii Domnului au ales bărbați – cei șapte diaconi din Fapte 6 – plini de Duhul Sfânt și de înțelepciune. Dar Heather Larson nu este numită nici măcar diacon, ci ea este pastor conducător. Este o mare diferență între a avea persoane de sex feminin cu experitză contabilă, într-o societate complexă ca cea în care trăim noi astăzi și alta este să ai un manager femeie care să administreze și să dicteze direcția și treburile bisericii.

De ce este nocivă

Summitul global de conducere a fost și este în continuare o influență nocivă pentru biserici evanghelice din întreaga lume, inclusiv România. Și asta din cel puțin trei motive: vorbitori necreștini, valori seculare și doctrină creștină falsă.

După cum se știe, la aproape fiecare conferință, GLS a avut ca invitați vorbitori din lumea seculară, atât bărbați cât și femei, oameni morți în păcate și fărădelegi și care n-au Duhul Sfânt, criteriul fiind succesul lor în lumea seculară a afacerilor, organizațiilor, politicii sau științei. Cum se poate deci ca astfel de oameni să fie invitați să învețe liderii creștini și poporul Domnului cum să conducă și să vegheze în Biserica lui Hristos?  Iată ce spune apostolul Pavel:

Urmaţi-mă pe mine fraţilor, şi uitaţi-vă bine la cei ce se poartă după pilda pe care o aveţi în noi.  Căci v-am spus de multe ori şi vă mai spun şi acum, plângând: sunt mulţi care se poartă ca vrăjmaşi ai crucii lui Hristos.  Filipeni 3:17,18

Apoi valorile promovate sunt valori seculare non-creștine. Termeni precum productivitate, satisfacție muncii sau inteligență emoțională nu reprezintă nici limbajul și nici valorile Scripturii ci sunt elemente împrumutate din lumea afacerilor și a marilor organizații. Întreaga teorie a summitului se învârte în jurul abilităților liderului și a puterii lui de a conduce și a influența oameni care să îl urmeze.

Valorile biblice precum ascultarea și supunerea față de Scriptură, smerenia, pocăința, sfințenia personală sau studiul și analiza Scripturii sunt total ignorate și trecute cu vederea. De fapt summitul de conducere este exact ceea ce suține că este: despre conducere și leadership organizațional, politic sau de afaceri dar nu despre biserică și creștinism. De aceea se și poate observa că termenul de biserică a fost înlocuit tot mai mult cu termenul de organizație.

În ce privește teologia lui Bill Hybels și GLS, lucrurile sunt lămurite de mult, dar liderii români de la GLS și BIG Impact au trecut cu vederea sau, cel mai probabil, au acceptat și ei doctrina eronată și falsă promovata de Willow Creek.

Iată câteva probleme capitale:

a. O evanghelie falsă. Bill Hybels are o altă soluție la problemele spirituale ale omului, și ea se numeșe leadership. Hybels este convins că prin antrenament și educație poți schimba oamenii din jurul tău și îi poți influența în bine. Hybels folosește un limbaj religios ca să își susțină teoria și ideologia lui falsă. El este un evanghelist, dar are o evaghelie falsă numită ”conducere cu influență”. În realitate aceasta este o unealtă de manipulare psihologică și speranțe false pentru membrii unor asemenea ”biserici”.

b. O lipsa totală de respect față de Cuvântul Domnului. Hybells și GLS nu își bazează învățăturile și ideile pe Scriptură ci folosesc Biblia doar ca unealtă de susținere a propiilor idei. Scriptura nu reprezintă autoritatea absolută pentru Hybels și asta se observă ușor în scrierile și predicile lui. El ignoră pe față inspirația divină și relevanța Scripturilor, iar ultima decizie stă ca dovadă.

c. Este negată doctrina sfințirii și a lucrării Duhului Sfânt. Hybels și Willow Creek fac parte din generație neo-evanghelică care crede că omul se poate schimba prin propriile eforturi și prin auto-educație psihologică. Păcatul este prezentat ca o problemă care trebuie rezolvată iar viața de credință ca o înșiruire de decizii ale omului. Soluția lui Hybels este să înveți să iei decizii bune ca să poți duce o viață transformată și care să îi transforme și pe alții. Nimic despre robia păcatului sau natura umană căzută și în consecință nimic despre lucrarea de sfințire și răscumpărare a Duhului Sfânt. Dacă omul se poate schimba singur, de ce mai are nevoie de Duhul Sfânt?

d. Organizarea bisericii locale pe principii de business. Aceasta este o altă eroare a lui Hybels. Iată ce susține el:

”Suntem convinși că conducerea este esențială pentru vitalitatea bisericii. Eficacitatea unei biserici în a-și îndeplini misiunea dată de Dumnezeu este în mare măsură dependentă de caracterul, devoțiunea și priceperea nucleului său de conducere.. .”

Deci, potrivit lui Hybels, funcționarea optimă a Bisericii este dată de priceperea și abilitatea de conducere a liderilor ei și în consecință militează pentru formarea și promovarea acestor aptitudini. Inevitabil, liderii creștini formați așa cred că totul depinde de ei și de succesul cu care ei implementeză aceste principii în organizarea și funcționarea bisericii locale. Biserica și credincioșii devin astfel obiectul promovării personale și asta pentru că Hybels & Co. înțelege biserica ca fiind caracterizată de activism religios, social și politic. Hybels nu înțelege perspectiva spirituală a Bisericii și nici lucrurile care caracterizează adevărata Biserică pentru că în realitate el nu face parte din adevărata Biserică.

Acestea sunt doar câteva dintre problemele lui Bill Hybels, Willow Creek și GLS. Din păcate, BIG Impact și Summitul de conducere le-au adus și în România și au deja o influență nocivă asupra multor biserici locale și lideri creștini. Dacă BIG Impact vrea să dea dovadă de discernământ spiritual, ar trebui să excludă pe cei din bordul de conducere al lor care continuă colaborarea cu GLS și Hybels. Dar mă tem că asta nu se va întâmpla. Teologia și valorile lui Bill Hybels sunt prea adânc înrădăcinate ca să poată renunța la ele.

Bill Hybels a decis să se retragă din poziția de pastor al bisericii/organizației pe care o conduce de zeci de ani – Willow Creek – și numește în locul lui doi pastori care îi vor lua locul.

Ei bine, cu această decizie Bill Hybels dovedește încă odată că pentru el Biblia nu reprezintă Cuvântul Domnului și nici îndreptarul învățăturilor sănătoase. Cel mult o carte care ar trebui consultată ocazional.  Și asta pentru că unul dintre pastorii care îl vor succeda este o femeie – Heather Larson – care va deține poziția de pastor-lider iar un bărbat, Steve Carter, va deține poziția de pastor-învățător. Asta presupune că Heather Larson va fi cea care va decide tot ce se întâmplă în acea biserică, și așa foarte influnetă, iar Steve Carter va fi omul care va predica.

Așa cum observă cei de la Christianity Today, nu numai că aceasta este o premieră pentru o mega-biserică dar este o premieră și pentru că cei doi nu formează o familie – soț și soție – ci fiecare este căsătorit și au familii separate.

Acest lucru este pur și simplu o sfidare a valorilor și carcaterului lui Dumnezeu dar mai ales o sfidare a Cuvântului Lui. Biblia este foarte clară în privința rolurilor de conducere în bisericile locale. Dumnezeu, care a creat omul ca bărbat și femeie, i-a creat pe cei doi cu roluri diferite, dându-le capacități și abilități diferite pentru a-și împlini rolurile, atât în familie dar și în biserica locală și chiar în societate. Chiar dacă omul a căzut în păcat, aceste lucruri nu s-au schimbat. Genul unei persoane va dicta deci la modul general și rolul și locul ei în lucrarea lui Dumnezeu. Astfel Dumnezeu a hotărât ca rolurile de conducere să fie deținute de bărbați, atât în familie cât și în biserica locală, iar soțiile lor să le fie ajutorul potrivit. Pe de altă parte, femeilor nu li s-a dat rol de conducere sau de învățătură în biserica locală, ci rol de slujire. La aceasta se mai poate adăuga că soțiile sunt chemate să fie un ajutor potrivit, nu pentru pastor sau biserică, ci pentru soțul ei și pentru lucrarea la care l-a chemat Dumnezeu.

Cum poate deci soțul acestei femei-pastor să își exercite rolul de lider în familie dacă soția lui este chiar păstorița bisericii în care el este membru?

Așadar, Bill Hybels nu numai că nu ține cont aici de nici un principiu biblic, dar pur și simplu ne dovedește la toți mândria și aroganța lui față de Dumnezeu. Prin ceea ce face acum Bill Hybels, ne dovedește că valorile lumii sunt mult mai importante pentru el și ne transmite astfel următoarele lucruri:

• Nu mă interesează cum a creat Dumnezeu omul. Eu decid că femeile pot să aibe și alte roluri decât cele pentru care au fost create de El.
• Nu mă interesează ce spune Biblia despre familie și sfințenie. Eu decid că acești doi lideri pot să lucreze și să petreacă foarte mult timp împreună în biserică și fără să fie căsătoriți.
• Rolul esențial al familiei creștine în lucrare nu mă interesează. Acestea sunt idei învechite și nerelevante.
• Nu mă interesează ce spune Biblia despre biserica locală. Eu decid că femeile pot să fie și pastori și lideri în biserică.
• Nu mă interesează ce spune Biblia despre darurile spirituale. Dacă o femeie are abilități de lider sau organizatorice, ea trebuie să conducă.

Iar ca spectacolul să fie și mai grotesc, în timp ce aceștia doi erau prezentați sălii de Hybels, Heather Larson a afirmat că.. ”noi ne placem unul pe altul” .. cu referire la relatia si colaborarea lor, dar cum poți să afirmi așa ceva într-o biserică unde relațiile cu sexul opus trebuie să fie marcate de curăție, sfințenie și decență?

Din nefericire însă, Bill Hybels este extrem de influent în România, atât prin cărțile lui cât și prin conferițele de leadership promvate de Summitul Global de Conducere – GLS sau Big Impact, care însă au anuțat că în urma acestei numiri, vor încheia colaborarea cu Willow Creek. Din păcate, prea târziu. Pentru că problema nu este doar numirea acestei femei ca pastor, ci și învățătura și ideile care au dus la această numire, idei de care GLS nu pare să se desmintă. (Am scris mai multe aici si aici.)

În concluzie, situția merge din rău în mai rău, și mă refer aici la România. Găsim deja în țara noastră multe femei (în general carismatice) care predică sau care țin conferințe și care sunt ascultate de atât de mulți, dar fără discernământ. Voi scrie în viitor și despre asta. Însă ceea ce vedem acum, nu este decât dovada decăderii, lumescului și depărtării de Cuvântul Domnului, la fel ca situția din timpul lui Isaia care l-a făcut pe Dumnezeu să suspine:

Poporul Meu este asuprit de niște copii și-L stăpânesc niște femei. Poporul meu, cârmuitorii tăi te duc în rătăcire și pustiesc calea pe care umbli. – Isaia 3:12