Arhive lunare: Februarie 2015

Lăcomia – predică Marius Cruceru

Dumnezeu încă face minuni – Cornel Vicol

Mai face Dumnezeu minuni și astăzi? În mod absolut, da. Dumnezeu este același, ieri, și azi și în veci. Problema este însă că Dumnezeu nu face minuni când pocnim noi din degete. Dumnezeu nu își împarte slava cu nimeni, de aceea când Dumnezeu face minuni, fie ca răspuns la rugăciuni, fie pentru că așa alege El în harul Lui, aceste sunt făcute pentru gloria și măreția Lui și apoi pentru noi, ca sa avem motive de bucurie și de laudă.

Cornel Vicol, un credincios din Ploiești, despre care am scris aici, a trimis încă un e-mail cu modul în care Dumnezeu a lucrat în viața lui și l-a vindecat de un cancer despre care se credea că nu mai sunt șanse. Redau mai jos textul întreg, așa cum a fost trimis:

Si l-a lasat pana la o vreme

Un text pentru oameni cu rabdare.

Pe 4 februarie 2015 am repetat pentru a noua oara, in ultimii doi ani, examenul de computer tomograf (CT). Terminasem 16 serii de chimioterapie si se faceau doi ani (8 februarie) de la operatia de 8 ore prin care mi s-a inlocuit vezica urinara, in urma cancerului de vezica depistat. Dupa reusita operatiei de vezica (februarie 2013) apareau, prin luna mai 2013, primele banuieli ca s-a mutat cancerul la plamani. In iulie 2013 s-a facut biopsie la plamani si astfel se confirma ca nu este un cancer nou, ci cancerul de vezica era mutat la plamani. Treceam astfel de la stadiul I de cancer la stadiul IV (metastaza). Am facut primele 6 serii de chimioterapie, am respectat regimuri dietietice stricte, un an de zile nu m-am atins de carne, am incercat tot felul de produse naturiste, ceaiuri si sucuri din plante, fructe si legume. Examenele de CT pe care le-am repetat la maximum 3 luni aratau pe de o parte o ameliorare in sensul ca nodulii descoperiti prima data la plamani se micsorau ca dimensiune sau chiar dispareau, dar de fiecare data apareau altii noduli noi.

Intre timp, intre lunile mai si octombrie 2013, o durere chinuitoare s-a instalat la coloana vertebrala astfel ca reuseam sa adorm doar 2-3 ore la cateva zile. In luna octombrie, in urma a tot felul de tratamente (kinetoterapie, reflexoterapie, detoxifiere, gimnastica, masaj) combinate cu Diclofenac si tot soiul de alifii si creme, am simtit ca durerea a devenit suportabila. Intre octombrie 2013 si februarie 2014 am renuntat la Diclofenac si cand oboseam de durere, adormeam. Mult mai des ca inainte de octombrie.

In februarie 2014 am reluat tratamentul de calmare a durerilor cu Diclofenac. De data aceasta de fiecare data cand luam Diclofenac, pentru cateva ore, durerile ma lasau complet. In mod normal se ia unul pe zi, eu luam 4 pe zi. Am incercat sa support durerea si sa le raresc la 3/zi , apoi la 2/zi , pana cand intr-o dimineata am asteptat sa inceapa durerile mai tare si cand nu mai puteam rezista, sa iau Diclofenacul. Dar durerea n-a mai aparut pana in ziua de astazi. Durerile acestea de spate nu aveau nicio legatura cu cancerul, lucru demonstrat si de scintigrafie, un examen specific pentru depistarea cancerului la oase.

Din februarie-martie 2014 am reinceput, dupa o pauza de vreo 2 luni, chimioterapia, dar cu alte citostatice decat prima data. Dupa inca 6 serii de chimioterapie, la examenul de CT am constatat ca 4-5 noduli la plamani murisera sau disparusera si mai aparea un singur nodul nou. Era noiembrie 2014.

In luna noiembrie 2014 existau trei variante pentru tratamentul bolii: sa scot nodulul facand o noua operatie la plamani (de data aceasta mai dificila datorita pozitionarii nodului; in iulie 2013, la cat de multi erau, doctorul avea de unde sa aleaga). La aceasta varianta exista riscul ca vremea de iarna si operatia sa faca ca organismul si implicit sistemul imunitar sa fie slabit si sa favorizeze dezvoltarea cancerului, daca ar mai fi fost alti noduli inca nedepistati. O alta varianta era sa astept inca doua luni sa vad cat creste nodulul si apoi riscam ca operatia sa nu mai poata fi posibila. Si o a treia varianta era sa continui chimioterapia si sa repet CT-ul la sfarsitul lunii ianuarie-inceputul lunii februarie, dupa care indifferent de rezultat, aveam sa opresc chimioterapia, pentru ca déjà era prea multa otrava in corp si decizia urma sa se ia in functie de rezultatul CT-ului.

Pe 4 februarie 2015 faceam al 9-lea tomograf care spunea ca nu mai am niciun nodul, toti au murit, sunt cicatrizati si mult redusi ca dimensiune, chiar si cei morti mai demult. Cum s-ar zice, “a noua oara, mi-a iesit din prima.”

In luna mai 2015 voi face din nou CT pentru monitorizarea situatiei.

Titlul acestui text este un verset din Evanghelia dupa Matei cap 4. In primele zile ale anului 2015 cand am citit capitolul respectiv, am retinut aceasta expresie care mi-a venit in minte in fiecare zi pana astazi. Textul biblic vorbeste de ispitirea Domnului Isus si de faptul ca Satana, dupa ce l-a ispitit l-a lasat pana la o vreme. Dar niciodata, din cele relatate in Noul Testatement n-a mai venit la El ispitindu-l la fel, prin mancare, bogatie sau renume. Eu am luat textul pentru mine, pentru boala mea, ca o incredintare ca Dumnezeu a hotarat sa opreasca cancerul, dar sa fiu atent ca aceasta boala oscilatorie, poate reveni si trebuie sa continui o viata echilibrata, fara abuzuri si in ascultare totala de Dumnezeu.

Cu incredintarea aceasta si cu pace si liniste sufleteasca am mers la tomograf, dar nu m-am pronuntat fata de nimeni, pana ce nu am am avut si dovada medicala ca nu mai am nimic.

Lauda este a lui Dumnezeu si fiecare dintre cei care au avut rabdare sa citeasca scrisoarea aceasta pana aici stiu ca au contribuit la insanatosirea mea.

De la inceput, am dorit ca indiferent de evolutia bolii sa dau slava numai lui Dumnezeu si desi sunt recunoscator oamenilor, sa nu le fie atribuit lor, din ce este al lui Dumnezeu. Nu am vrut sa slavesc un doctor : “am fost la doctoru’ cutare si a facut si a dres”; desi sunt recunoscator fiecarui medic din cei 20 pe care i-am cunoscut in acesti 2 ani; nu am vrut sa laud un tratament, un produs sau o planta si sa zic:” pentru ca am luat cutare mi-a facut asa si asa”.; desi sunt recunoscator tuturor celor care mi-au propus un medicament, un regim , un ceai, o planta etc. Nu am vrut sa dau lauda unui grup de credinciosi sau unui credincios, slujitor al lui Dumnezeu, ca si cum “am fost la cutare si sunt vindecat, sau cutare s-a rugat pentru mine si d’aia sunt vindecat”; desi sunt recunoscator tuturor celor care s-au rugat pentru mine si care m-au sfatuit sau au stat de vorba cu mine. Daca ai citit pana aici, inseamna ca esti unul dintre ei. Multumesc ca ai contribuit la vindecarea mea. Slava si lauda sunt insa ale lui Dumnezeu.

Dumnezeu m-a vindecat (eu cred ca total, dar fie si temporar) si a facut-o prin mijloacele Lui, la timpul Lui. Este o incurajare si o imbarbatare pentru ceilalti credinciosi pentru ca:

  1. Dumnezeu inca face minuni
  2. Dumnezeu asculta rugaciunile credinciosilor si raspunde la rugaciuni
  3. Dumnezeu nu isi abandoneaza copiii, ci este alaturi de ei, si in momentele care par cele mai dificile pentru cei credinciosi
  4. Dumnezeu are planul Sau cu fiecare credincios al Lui, spre binele credinciosului.

Cand in martie 2013, la o luna dupa operatia de vezica si inainte de a incepe chimioterapia, am cumparat teren de casa si apoi ne-am apucat sa construim casa, multi au considerat ca sunt nebun. Dar era momentul cand Dumnezeu raspunsese la rugaciuni cu privire la locul pe care sa il alegem pentru construiea casei si tot El ne-a pregatit toate lucrurile ca pana in prezent casa sa fie zidita “la rosu”. Nu este un merit al meu sau un gest eroic sau nu stiu cum sa il numesc; a fost o incercare prin care Dumnezeu a vrut sa vada daca il ascultam si cand imprejurarile sunt, sa le numesc asa, cel putin defavorabile. El ne-a dat credinta sa ascultam de El, El ne-a dat si vointa si infaptuirea. Constructia casei este o marturie pentru vecini, pentru colegi, pentru autoritati (cei care au eliberat autorizatia de construire), dar si pentru medicii oncologi care stiu despre lucrul acesta.

In acesti doi ani, m-au traversat tot felul de ganduri, de la o cercetare de sine amanuntita, la cele mai diverse ganduri. Intre acestea, pentru ca inainte de 2013 eram implicat in lucrarea lui Dumnezeu, am gandit ca Dumnezeu m-a oprit din lucrarea Sa si m-a tras pe linie moarta. Cateva luni mai tarziu, imi ziceam :” Dumnezeu m-a tras de-o parte”. Iar peste alte cateva luni am gandit asa:”Dumnezeu m-a pus deoparte”. Cine stie, intelege insemnatatea acestor ultime cuvinte si este un lucru normal pe care El il produce de la momentul pocaintei in viata unui credincios. Iar cei care citesc asta inteleg ca nu este vorba despre o lauda de sine, ci starea in care ne aduce Dumnezeu pe toti cei care ne incredem in El.

Cornel Vicol

Umblarea în lumină – Efeseni 5:3-14

Schiță de predică pe Efeseni 5:3-14

Pasajul definește umblarea în lumină și începe prin a condamna trei tipuri de comportament:

Efeseni 5:3 – 5:

Curvia, sau orice altfel de necurăţie, sau lăcomia de avere, nici să nu fie pomenite între voi, aşa cum se cuvine unor sfinţi. Să nu se audă nici cuvinte porcoase, nici vorbe nechibzuite, nici glume proaste, cari nu sînt cuviincioase; ci mai de grabă cuvinte de mulţămire. Căci ştiţi bine că niciun curvar, niciun stricat, niciun lacom de avere, care este un închinător la idoli, n’are parte de moştenire în Împărăţia lui Hristos şi a lui Dumnezeu.

Cele trei lucruri sunt: imoralitatea sexuală,  materialismul și comportamentul verbal indecent.

Cele trei lucruri sunt definite si explicate astfel in v. 5 de mai sus:

  1. Imoralitatea sexuală, de orice formă, este numită curvie.
  2. Materialismul este numit lăcămie de avere, care este o închinare la idoli. Acesta presupune goana după bunuri materiale, dorința de a strânge cît mai mulți bani și un stil de viață ego-centrist.
  3. Comportamentul verbal neadecvat este numit stricăciune, iar oamenii cu un astfel de limbaj sunt catalogați ca fiind stricați.

Valorile opuse acestor 3 lucruri sunt urmatoarele, prezentate în v. 9:

Căci roada luminii stă în orice bunătate, în neprihănire şi în adevăr.

  1. Orice bunatate (morală) – (greacă – agatosune) – într-o traducerea mai corectă termenul înseamnă integritate a vieții și a inimii din punct de vedere moral. Doar de 4 ori folosit în NT, inclusiv in Galateni 5:22, ca roadă a Duhului Sfânt în viața credinciosului.
  1. Neprihanire – dorința de a-ți însuși valorile lui Dumnezeu și ale Împărăției Lui, în opoziție cu valorile materiale și trecătoare ale lumii. (Matei 6:33)
  1. Adevăr – preocuparea cu Scripturile, Adevărul lui Dumnezeu, presupune un contrast puternic cu glumele moderne sau entertainment-ul contemporan. În timp ce un comportament verbal ușuratic te depărtează de evlavie, o atenție sporită asupra limbajului antrenează mintea să se ocupe cu lucrurile sfinte ale Adevărului revelat a lui Dumnezeu. Căci din prisosul inimii vorbește gura. (Matei 12:34).

Indemnul Cuvântului pentru credincioși, față de aceste lucruri:

Efeseni 5: 10 – 11

Cercetaţi ce este plăcut înaintea Domnului, şi nu luaţi deloc parte la lucrările neroditoare ale întunerecului, ba încă mai de grabă osîndiţi-le.

Credinciosul nu trebuie să aibe doar un rol defensiv personal față de aceste lucruri, ci trebuie să-și însușească și un rol ofensiv.

Rolul defensiv constă în a se asigura că el nu este stăpânit de astfel de lucuri, iar rolul ofensiv constă în faptul că le și condamnă în mod public. Cu alte cuvinte, nu este de ajuns să te aperi, ci trebuie să duci un război continu pentru ca valorile Împărăției lui Dumnezeu să câștige teren. Un credincios pasiv nu va putea sa reziste mult aplicând o politică a struțului, ci credinciosul evlavios este chemat să ducă o luptă curajoasă pentru promovarea valorilor creștine în jurul lui.

Reiau aici cele trei lucruri care trebuiesc condamante, conform textului amintit: imoralitatea sexuală, materialismul și comportamentul verbal neadecvat și indecent. Și în contrast, datoria și scopul nostru este de a trăi și promova opusul acestora.

Aceasta înseamna umblarea în lumină. Nu numai că îți trăiești viața morală, socială sau de familie, ca în timpul zilei, dar viața ta va trebui să scoată la lumină și lucrurile din jurul tău care nu se ridică la acest standard.

Deci, să umblăm în lumină, după cum EL este lumină.

I charge you to preach the Word – Tim Conway

Imi pare rau ca predica nu este tradusa si in limba romana. Pentru cine intelege engleza, merita ascultata, in special cei care predica.

Samuel Morris – o carte pentru inițiere în misticism

vignette_Samuel_MorrisSamuel Morris este o carte care s-a răspândit destul de repede prin librăriile și pe la standurile de cărți creștine, fiind de cele mai multe ori recomandată copiilor și tinerilor, datorită istoriei supranaturale pe care o prezinta și a faptului ca personajul este un tânăr. Cartea mi-a căzut în mână prin cineva care a dorit să facă un cadou fetei mele, numai că sunt în general atent la materialele pe care le citesc fetele mele, fiind condus de ideea că trebuie să dau îndrumarea și explicațiile necesare unor copii a căror imagine despre lume și viață, dar mai ales despre Evanghelie, este în formare.  Și astfel am ajuns să analizez biografia lui Samuel Morris, publicată la editura Perla Suferinței în 2013, iar ideile pe care le-am citit în această broșură nu numai că m-au indignat din punct de vedere teologic, dar am constat că ele reprezintă de fapt baza ideilor și învățăturilor carismatice moderne dar și a mișcărilor pre-carismatice. Pe scurta, cartea este o inițiere în misticism și carismatism. De aceea voi analiza câteva aspect și idei care apar în carte, dar pe care însă le-am găsit în multe cărți care descriu anumite treziri spirituale sau doctrine carismatice. Oricine a citit cartea nu poate nega faptul că marea atracție a cărții nu este dată de învățătură sau doctrină biblică ci de presupusele minunile relatate în ea. Minunile și experiențele prezentate sunt însă îmbrăcate într-un anumit paralelism biblic care să dea cititorului senzația că nimic din ce este relatat nu este ”ne-scripturistic”. Cartea este o inițiere în carismatism din mai multe motive și voi enumera câteva.

În primul rând cartea vrea să ne facă să acceptăm minunile sau supranaturalul ca fiind adevăratul filtru al adevărului. Acesta este pericolul cel mai mare pe care îl reprezintă cartea pentru că tinerii din bisericile evanghelice sunt bombardați cu aceste povestiri ieșite din comun și care prezintă întodeauna că asemenea experiențe sau minuni sunt de la Dumnezeu. Nu prea am văzut cărți carismatice care să atenționeze că și diavolul se poate transforma într-un înger de lumina. Astfel dacă cineva vine și susține că are parte de minuni atunci tot ce spune trebuie luat de bun și acceptat ca venind de la Dumnezeu. Aceasta este baza gândirii carismatice. De multe ori se împinge această filozofie până acolo încât unii ajung să suțină că viață creștină nu este reală atât timp cât nu are parte de minuni. Carismatismul a făcut din adepții lui niște căutători avizi după supranatural și experiențe care mai de care mai ireale sau mai extraordinare. Cartea de față nu face excepție. Ea este un material excelent pentru a diminua vigilența  credincioșilor în privința pericolelor spirituale care însoțesc asemenea experiențe.  

Apoi, așa cum am afirmat, cartea orbește sau diminuează vigilența cititorului prin relatarea unor minuni asemănătoare celor din Biblie. Minunile relatate seamăn izbitor cu anumite evenimente biblice. Ajunge astfel să se compare cu apostolul Pavel, (pag.19-20) căruia i s-a arătat Domnul Isus pe drumul Damascului (Fapte 9 si Fapte 26), sau cu poporul Israel, prin faptul că lui i s-a arătat o lumină prietenoasă, care l-a condus prin junglă sau l-a eliberat din captivitate. Citim apoi și o altă experiență, (pag.23) petrecută de data asta în camera lui, care s-a umplut de lumină, iar eroul cărții a trait atunci o experiență unică. Iată cum o descrie:

 În cameră venea tot mai multă lumină până când s-a umplut de slavă. Povara din inima mea a dispărut deodată și am fost umplut de o bucurie lăuntrică. Simțeam că trupul îmi era ușor ca o pană. Am fost umplut de o putere care mă făcea să simt că aș fi putut să zbor. Nu puteam să îmi stăpânesc bucuria așa că am strigat până când toți s-au trezit. Nimeni nu a mai dormit în noaptea aceea. Unii au crezut că am înnebunit; alții au crezut că un diavol intrase în mine. Dar eu îmi cunoșteam inima. Aceasta a fost înfierea mea. (pag.23-24).

Probabil că și eu aș fi spus la fel dacă eram de față. Biblia ne spune foarte clar că un adevărat om a lui Dumnezeu trebuie și poate să își stăpânească reacțiile, pentru că aceasta este o mărturie a carcterului lui Dumnezeu. (1 Cor. 14:32,33). Problema mai gravă este că a apărut foarte multă literatură creștină despre ”trezire” care vrea să ne convingă că de multe ori Duhul Sfânt poate prelua controlul trupului sau al reacțiilor credincioșilor iar aceștia pot să ajungă să facă lucruri pe care altfel nu le-ar face. Această idee este total falsă și nebiblică. Apostolul Pavel spune în 1 Cor. 9:27: .. mă port aspru cu trupul meu și îl țin în stăpânire… . De asemenea apostolul Pavel afirmă în 1 Cor. 14:23 că o practică care ar face pe cei din jur să creadă că cei credincioși sunt nebuni, nu este bună și nici după voia lui Dumnezeu.  

În al treilea rând, metoda de lucru promovată în carte este o metodă contrară Scripturii. Se subliniază de mai multe ori că doar rugăciunea a făcut ca mulți să vină la credință, în special rugăciunea lui Samuel Morris.  Iar pe de altă parte, cartea diminuează cât se poate de mult rolul predicării și proclamării Evangheliei, predicatorii fiind prezentați de cele mai multe ori fără putere pentru simplul fapt că nu au avut parte de așa zisa experiență a botezului cu Duhul Sfânt sau „o vizita speciala a Duhului ” (termen total strain de Biblie). Iată doar un citat:

Acest om care predica Evanghelia de ani de zile a avut parte de o vizită nouă a Duhul Sfânt. În acele câteva momente de rugăcine rostită de un negru analfabet, omul… a avut o revelație a realității și a puterii Mângâietorului așa cum nu o avusese niciodată. (pag. 55).

Iar despre Samuel Morris:

Audiența lui nu era mișcată de nici unul dintre artificiile oratorice ale conducătorilor profesioniști de trezire. Nu cuvintele sau felul în care erau spuse păreau să conteze ci faptul că prezența puterii Duhului Sfânt a fost simțită într-un mod atât de evident… . (pag. 62)

Biblia ni-l prezintă atât pe Domnul Isus cât și pe ceilalți apostoli ca lucrători ai căror unealtă principal era predicarea. La prima predică a lui Petru s-au întors cel puțin trei mii de oameni la Hristos (Fapte 2), în casa lui Corneliu, Duhul Sfânt a coborât peste cei prezenți în timp ce se predica (Fapte 10:44),  Pavel și Barnaba merg în Antiohia și are loc o trezire spiritual printre neamuri ca rezultat al predicării Evangheliei (Fapte 13:42-52), și multe alte exemple care ne arată că predicarea este esențială în lucrarea de câștigare a sufletelor. De altfel, Biblia este foarte clară: Credința vine în urma auzirii, iar auzirea vine prin Cuvântul lui Hristos. (Romani 10:17). Desigur, nu vreau să subminez rolul rugăciunii, însă această carte, ca de altfel întregul curent carismatic, pune predicarea pe un loc inferior, ba de multe ori chiar o elimină. Iată un alt exemplu din carte:

Pastorul i-a dat amvonul (lui Samuel Morris, n.p.). Abia s-a așezat la masa pentru colectă că a auzit agitație, iar când și-a ridicat privirea a văzut că toată adunarea era pe genunchi plângând, rugându-se și strigând de bucurie. Sammy era la amvon; nu predica, ci se ruga…. . (pag.70)

Mi-e greu să cred astfel de exagerări. Dar dacă ele sunt relatări reale atunci mi-e și mai greu să cred că sunt manifestări ale Duhului Sfânt. Domnul Isus afirmă în Ioan 16:8 că Duhul Sfânt … va dovedi lumea vinovată… , ceea ce presupune un proces de gândire, de convingere, de analiză, etc, o lucrare mai ales la nivelul minții iar apoi la nivelul emoțiilor. 

În al patrulea rând, învățătura cărții este o evanghelie falsă.  Evanghelia prezentată în cartea acesta este un mesaj distorsionat față de ceea ce au predicat apostolii Domnului Isus. Cartea minimalizează persoana Domnului Isus și lucrarea Lui și pune persoana Duhul Sfânt în centrul mesajului ei. Aceasta este dealtfel curentul carismatic și unele tendințe așa numite de trezire. Iată un citat reprezentativ:

Predicile misionarilor pentru oameni ca el erau destul de elementare. Ei puneau accent pe mântuirea prin credință în Domnul Isus Hristos, dar nu spuneau mai nimic despre persoana specifică și despre rolul unic al Mângâietorului.  (pag. 28).

Iată cum cartea banalizează proclamarea mesajului Evangheliei și sugerează că mesajul mântuirii prin credință este periferic sau inferior iar mesajul despre persoana Duhului Sfânt este superior. Iată mesajul proclamat de apostolii Domnului Isus:

2 Petru 3:18 „ci creşteţi în harul şi în cunoştinţa Domnului şi Mântuitorului nostru Isus Hristos. A Lui să fie slava, acum şi în ziua veşniciei. Amin.”

Galateni 6:14 „În ce mă priveşte, departe de mine gândul să mă laud cu altceva decât cu crucea Domnului nostru Isus Hristos, prin care lumea este răstignită faţă de mine, şi eu faţă de lume!

Ioan 15:26,27 –  Când va veni Mângâietorul, pe care-L voi trimite de la Tatăl, adică Duhul adevărului, care purcede de la Tatăl, El va mărturisi despre Mine. Şi voi, de asemenea, veţi mărturisi, pentru că aţi fost cu Mine de la început.

Și pentru a înțelege mai bine că această carte trebuie analizată cu prudență și că nu este chiar o carte pentru copii, iată ce spun chiar cei de la Universitatea Taylor, în urma unui studiu amănunțit asupra istoriei lui Samuel Morris: Dr. Charles Kirkpatrick, professor emeritus la Taylor University:

Deși s-au făcut multe cercetări asupra istoriei lui Samuel Morris, au rămas încă multe lucruri neclare, în special cu privire la viața sa timpurie – chiar Morris însuși nu a fost sigur de ziua lui de naștere.

Ca majoritatea istoriilor de mare importanță, istoria lui Samuel Morris prezintă multe lucruri interesante însă prezintă și multe mituri și speculații.

Pe patul de moarte, Morris a prezentat o istorie contradictorie cu privire la propriile sale origini.  Morris a declarant că a fost furat dintr-o zonă aproape de Guineea și dus în Liberia, unde a fost adoptat de către un șef Kru. Nu se poate însă spune dacă reporterul l-a înțeles bine sau Morris nu s-a putut expima bine din cauza bolii. 

sursa: http://www.taylor.edu/about/heritage/samuel-morris/the-search-for-samuel-morris.shtml